أبوسعيد السيرافي وشرح كتاب سيبوية دراسة وصفية

المؤلفون

  • طارق البهلول سلامة كلية التربية – الزاوية - جامعة الزاوية المؤلف

DOI:

https://doi.org/10.65405/x4yf1943

الكلمات المفتاحية:

الفكرة المطلقة، هيغل، الجمال، الفن، الروح

الملخص

تهدف هذه الدراسة إلى فهم مفهوم الفكرة المطلقة عند هيغل، لا بوصفها مفهوماً فلسفياً مجرداً، بل باعتبارها حركة ديناميكية يتكشف من خلالها وعي العقل بذاته عبر التاريخ. وتتمحور إشكالية الدراسة حول كيفية تحول الفكرة المطلقة، بوصفها أرقى تجليات العقل، إلى جمال محسوس، وكيف يصبح الجمال تعبيراً عن وعي الروح بذاتها داخل العالم. وتنظر الدراسة إلى الفكرة باعتبارها صيرورة متواصلة تتطور من خلال التناقض والتجاوز، بحيث لا تنكشف الحقيقة دفعة واحدة، وإنما تتجلى تدريجياً عبر الزمن. وفي هذا السياق، يُفهم الجمال لا بوصفه مجرد زينة للواقع، بل باعتباره وسيلة يتجسد من خلالها المعنى ويتخذ صورة محسوسة في المادة. واعتمدت الدراسة على المنهج التاريخي والتحليلي والنقدي، من خلال تتبع تطور الفكرة، وتحليل البنية الجدلية لمفاهيم هيغل الفلسفية، ومناقشة نسقه انطلاقاً من منطقه الداخلي. وتوصلت الدراسة إلى أن الفكرة المطلقة عند هيغل تمثل حركة جدلية تمر بمراحل الذاتية والموضوعية ثم المطلقة، وتنتهي بعودة الوعي إلى ذاته بعد اغترابه في العالم. كما يتجلى الجمال بوصفه لحظة تصبح فيها الفكرة قابلة للإدراك الحسي، ويتفوق الجمال الفني على الجمال الطبيعي من حيث كونه تعبيراً واعياً للروح من خلال المادة. وأظهرت الدراسة كذلك أن الفن يتطور عبر ثلاث صور هي: الرمزية، والكلاسيكية، والرومانسية، حيث تعكس كل صورة مستوى مختلفاً من العلاقة بين الفكرة وشكلها المحسوس. ويمتد هذا التطور من الفن إلى الدين، ثم إلى الفلسفة التي تبلغ فيها الحقيقة أرقى صورها باعتبارها فكراً واعياً بذاته. وبناءً على ذلك، يتضح أن الجمال ليس غاية مستقلة، بل يمثل لحظة أساسية في حركة الحقيقة، تكشف الفكرة المطلقة من خلالها عن ذاتها وتتجلى في العالم.

التنزيلات

تنزيل البيانات ليس متاحًا بعد.

المراجع

( ) انظر بغية الوعاة في طبقات اللغوين والنحاة, جلال الدين السيوطي, تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم, المكتبة العصرية, مبدا, بيروت, 1991م, 9/2293

( ) انظر أخباؤر النحويين البصرين, أبو سعيد السيرافي, نشرات معهد المباحث الشرقية بالجزائر, خزانة الكتب العربية: 48.

( ) انظر مراتب النحويين, أبو الطيب عبدالواحد بن علي اللغوي الحلبي, تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم, مكتبة نهضة مصر ومطبعتها, القاهرة: 65 وبقية الوعاة: 2/229.

( ) انظر تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والإعلام, شمس الدين محمد بن أحمد ابن عثمان, تحقيق: محمد عبدالسلام شهري, دار الكتاب العربي, بيروت, ط 1, 1990/ 191.

( ) هو الخليل بن أحمد الفراهيدي, واضع علم العروض وهو شيخ سيبوية, درس علي يد أبي إسحاق, انظر المصدر السابق: 165.

( ) هو أبو عبد الرحمن يونس بن حبيب, كان أعلم الناس بتصاريف النحو, وله كتاب معاني القرآن, كتاب اللغات, كتاب النوادر, توفي 18ه , انظر الفهرس, ابن النديم, تحقيق إبراهيم رمضان, دار المعرفة, بيروت, ط2: 107.

( ) هو أبو الخطاب عبدالحميد بن عبدالمجيد المعروف بالأخفش الأكبر, كان إمامًا في العربية, لقي الاعراب وأخذ عنهم وعن ابي عمر بن الخطاب, انظر الفهرس: 64.

( ) هو عيسى بن عمر النفي البصري أخذ عن عبدالله بن أبي إسحاق وغيره, وكان ضريرًأ وهو أحد الشعراء البصريين, توفى سنة 144هـ. انظر الفهرست: 64.

( ) هو حماد بن سلمه بن دينار من موالي ربيعة الجوع بن مالك بن زيد ابن تميم, اخذ عن الخليل وعيسى بن عمر, انظر مراتب النحويين: 66, واخبار النحويين البصريين: 43.

( ) هو أبو الحسن سعيد بن مسعدة, مولي بني محمد بن دارم, من الجويني البصرة, أَخذ عن سيبوية, وكان أسنُّ منه, وله أهمية كبرى في تاريخ النحو, توفى سنة 215ه, انظر الفهرس: 15.

( ) هو أبو علي محمد بن الستير أخذ عن سيبويه, وعن جماعة من علماء البصريين, ت 206ه, انظر الفهرست: 768.

( ) هو أبو عبدالله محمد بن سلام بن عبدالله بن سالم أخذ عن حماد بن سلمة, له غريب القرآن, ت 231ه, انظر نزهة الالباء: 157.

( ) هو أبو إسحاق إبراهيم بن سفيان بن سليمان بن أبي بكر بن عبدالرحمن بن زياد بن أبيه, كان شاعرًا ذا رعاية وسرخ روى عن أبي عبلة, والأَصعى, توفى سنة 249هـ, انظر بغية الوعاة: 1/414.

( ) هو عبدالله بن حسان اليحصبي من أهل القيروان, رحل إلى الحجاز, اخذ الحديث عن مالك, ثم دخل البصرة والكوفة. تلقي النحو عن سيبويه والكساني, توفى سنة 226هـ, انظر تاريخ الأدب العربي, عمر فروخ, دار العلم للملايين, بيروت, لبنان: 4/74.

( ) انظر معجم الادباء: 8/145 وما بعدها, وانظر: والاعلام: 2/195-196,

( ) هو محمد بن السري بن سهل أبو بكر, أحد أئمة الادب العربية من أهل بغداد, له كتاب الأصول في النحو, شرح كتاب سيبوية, والشعر والشعراء, توفى سنة 316هـ، انظر الاعلام: 6/136.

( ) هو محمد بن علي ابن إسماعيل العسكري, أبو بكر معروف بميرمان من كبار العلماء بالعربية, من أهل بغداد, أخذ عن المبرد والزجاج من كتبه شرح شواهد سيبويه, ت 345هـ انظر الاعلام: 6/273.

( ) انظر اخبار النحويين البصريين: 108 – 109.

( ) انظر محمد بن الحسين بن دريد اللغوي, من ازغان بن قحطان, مدائمة اللغة والأدب, معجم الأدباء: 8/146, توفى 321هـ. انظر الاعلام: 6/60.

( ) انظر أخبار النحويين البصريين: 90.

( ) انظر معجم الادباء: 8/146, هو: أبو بكر بن مجاهد احمد بن موسى بن العباس التميمي, أحد كبار العلماء بالقراءات في عصره, كان فطنا جوادًا, له كتاب القراءات الكبير وكتاب القراءة ابن كثير وغيرها, توفي سنة 324هـ, انظر الأعلام: 1/2611.

( ) هو علي بن محمد بن العياس التوحيدي أبو حيان, فيلسوف متصوف معتزلي له المقاسات والبصائر والدخائر, والامتاع والمؤانسة, توفى 400هـ. انظر الاعلام: 4/326.

( ) هو أبو يونس القناني من أهل دبر في, كان نصرانيًا عالمًا بالمنطق, وإليه انتهت رئاسة المنطقين في زمنه (ت 328ه) انظر الامتاع والمؤانسة لابي حيان التوحيدي 1/107- 108 الجزء الأول, تحقيق أحمد ابن .

( ) معجم الأدباء: 8/150.

( ) انظر شرح كتاب سيبويه, أبو سعيد السيرافي, تحقيق رمضان عبدالتواب ومحمود فهمي حجازي, ومحمد هاشم عبدالدايم, الهيئة المصرية العامة للكتاب, 1986م: 1/45.

( ) انظر المصدر السابق: 1/65.

( ) انظر شرح كتاب سيبويه: 1/171.

( ) انظر المصدر السابق: 1/65.

( ) انظر المصدر السابق: 1/68-69.

( ) المصدر نفسه: 1/66.

( ) انظر المصدر نفسه: 1/67-70.

( ) المصدر نفسه: 1/212.

( ) شرح كتاب سيبويه: 1/123.

( ) المصدر السابق: 1/126.

( ) المصدر نفسه: 1/93.

( ) المصدر نفسه: 1/65.

( ) المصدر نفسه: 2/130.

( ) سورة هود: من الآية 66.

( ) سورة البقرة: من الآية 274.

( ) شرح كتاب سيبويه: 2/244- 245.

( ) سورة النمل: من الآية 6.

( ) شرح كتاب سيبويه: 1/213.

( ) سورة الانعام: من الآية 138.

( ) سيبويه: 2/219.

( ) سورة طه: من الآية 76.

( ) سورة الانعام: من الآية 55.

( ) سورة البقرة: من الآية 25.

( ) انظر شرح كتاب سيبويه: 2/152.

( ) انظر شرح كتاب سيبويه 1/205 – 206.

( ) البيت في شرح كتاب سيبويه: 1/120.

( ) البيت في شرح كتاب سيبويه: 1/145.

( ) البيت في شرح كتاب سيبويه: 1/97.

( ) البيت في شرح كتاب سيبويه: 1/137.

( ) الرماني: النحوي في ضوء شرحه لكتاب سيبويه زعازيًا لشرح السيرافي, ص 152.

( ) سورة المنافقون: الآية 10.

( ) من شبكة المعلومات الدولية, من موقع قوقل.

( ) شرح كتاب سيبويه: 1/73.

( ) هو يحيي بن زياد بن عبدالله بن منظور الديلي, أبو زكريا الفراء, إمام الكوفيين واعلمهم بالنحو واللغة وفنون الأدب, له معاني القرآن, توفى سنة 207هــ, انظر الاعلام 8/145- 146.

( ) شرح كتاب سيبويه: 1/83.

( ) المصدر السابق: 1/155.

ينظر: شرح كتاب سيبويه: 1/112.

ينظر: المصدر السابق: 1/288.

ينظر المصدر السابق: 2/89-99.

ينظر شرح كتاب سيبويه: 1/288

التنزيلات

منشور

2026-08-26

كيفية الاقتباس

أبوسعيد السيرافي وشرح كتاب سيبوية دراسة وصفية. (2026). مجلة العلوم الشاملة, 11(ملحق 41), 2044-2053. https://doi.org/10.65405/x4yf1943