حقوق اللاجئين بين الفقه الإسلامي والقانون الإنساني دراسة مقارنة
DOI:
https://doi.org/10.65405/cjos.2025.775الكلمات المفتاحية:
الفقه الإسلامي، القانون الدولي الإنساني، حقوق اللاجئين، الحماية، عدم الإعادة القسرية.الملخص
يهدف هذا البحث إلى دراسة حقوق اللاجئين من منظور مقارن بين الفقه الإسلامي والقانون الإنساني الدولي، وذلك من خلال تحليل النصوص الشرعية والمواثيق الدولية ذات الصلة. وقد اعتمدت الدراسة على المنهج الوصفي التحليلي والمنهج المقارن لبيان أوجه الاتفاق والاختلاف بين المرجعيتين، وتوضيح التكامل الممكن في مجال حماية اللاجئين. خلص البحث إلى أن الفقه الإسلامي سبق القانون الدولي في إرساء مبادئ الحماية والكرامة الإنسانية، بينما قدم القانون الدولي إطارًا مؤسسيًا وآليات تنفيذية أكثر تفصيلًا. وأوصت الدراسة بضرورة تطوير اجتهادات فقهية معاصرة تراعي التحديات الحديثة، وتعزيز التشريعات الوطنية في الدول الإسلامية بما يدمج المبادئ الشرعية مع الالتزامات الدولية، إلى جانب تفعيل التعاون بين المنظمات الإسلامية والدولية لتأمين حماية أشمل وأكثر فاعلية للاجئين.
التنزيلات
المراجع
أولاً: المراجع الشرعية والفقهية
1. القرآن الكريم
o ﴿وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ﴾ [التوبة: 6].
o ﴿وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ﴾ [النساء: 75].
o ﴿وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا﴾ [الإسراء: 34].
o ﴿وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ﴾ [الإسراء: 33].
o ﴿مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا﴾ [المائدة: 32].
o ﴿وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا﴾ [الإسراء: 70].
o ﴿لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ﴾ [البقرة: 256].
o ﴿قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ﴾ [الزمر: 9].
o ﴿هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ﴾ [الملك: 15].
o ﴿وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا﴾ [الفرقان: 54].
2. ابن منظور، محمد بن مكرم. (1993). لسان العرب. بيروت: دار صادر، ج12.
3. القرطبي، محمد بن أحمد الأنصاري. (2006). الجامع لأحكام القرآن. القاهرة: دار الكتب المصرية، ج8.
4. ابن قدامة، عبد الله بن أحمد المقدسي. (1997). المغني. بيروت: دار الفكر، ج9.
5. الماوردي، علي بن محمد. (1994). الأحكام السلطانية والولايات الدينية. بيروت: دار الفكر.
6. ابن القيم الجوزية، محمد بن أبي بكر. (1991). إعلام الموقعين عن رب العالمين. بيروت: دار الجيل.
7. الخطيب البغدادي، أحمد بن علي. (1997). تاريخ بغداد. بيروت: دار الكتب العلمية.
8. ابن إسحاق. (2001). السيرة النبوية. بيروت: دار المعرفة.
ثانياً: المراجع الحديثية
9. صحيح البخاري. كتاب الجهاد، حديث رقم (3172)، وحديث رقم (2442).
10. سنن أبي داود. كتاب الجهاد، حديث رقم (2751)، وحديث رقم (3052).
11. المعجم الأوسط للطبراني. حديث رقم (6020).
ثالثاً: المراجع القانونية الدولية
12. اتفاقية 1951 الخاصة بوضع اللاجئين. الأمم المتحدة.
13. بروتوكول 1967 المكمل لاتفاقية اللاجئين. الأمم المتحدة.
14. الإعلان العالمي لحقوق الإنسان. (1948). الجمعية العامة للأمم المتحدة.
15. العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية. (1966). الأمم المتحدة.
16. العهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية. (1966). الأمم المتحدة.
17. اتفاقية حقوق الطفل. (1989). الأمم المتحدة.
18. اتفاقية مناهضة التعذيب. (1984). الأمم المتحدة.
19. المفوضية السامية لشؤون اللاجئين UNHCR. (2023). التقرير العالمي عن اللاجئين. جنيف.
رابعاً: المراجع الأجنبية
20. Hathaway, J. C. (2005). The Rights of Refugees under International Law. Cambridge: Cambridge University Press.
21. Goodwin-Gill, G. S. (2014). The Refugee in International Law (3rd ed.). Oxford: Oxford University Press.
22. UNHCR. (2001). Family Unity in Refugee Protection. Geneva: UNHCR.
23. World Health Organization (WHO). (2020). Health of Refugees and Migrants. Geneva: WHO.
التنزيلات
منشور
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2025 مجلة العلوم الشاملة
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
