مجاهدة النفس عند الصوفية
DOI:
https://doi.org/10.65405/3zanth66الملخص
تُعد مجاهدة السالك لنفسه هي بداية الطريق الصوفي وأساس بنيانه ، إذ أن وصوله بالسلوك إلى الغاية والنهاية لا يتسنى له وهو مُثقل ببقية من أثار النفس ، فلا بد من إسقاط تلك الآثار ، وتوديع نفسه بالكلية حتى يكون بلا نفس .
فالمجاهدة هي أول البداية والسبيل إلى الهداية ، فهي بمثابة الوضوء للصلاة فمن لا وضوء له لا صلاة له .
المجاهَدة هي الجانب العملي في الحياة الصوفية، أو هي الجانب الديني والأخلاقي فيها، والتصوف في جوهره نظام ديني أخلاقي يأخذ به السالك نفسه في صراحة وعزم وتصميم، ولا يقوى عليه إلا أولو العزم والتصميم؛ لأنه موجهٌ ضد النفس ورغباتها والعالم ومباهجه. هو نظام محوره التضحية بالذات، وإيثار كل ما لله على كل ما للنفس، ومن هنا كان النظام الأخلاقي الصوفي نظامًا فريدًا في بابه، مختلفًا عن غيره من النظم الأخلاقية الأخرى؛ لأنه قائم على معاملة الله وحده، تلك المعاملة التي يوحي بها مبدأ التضحية.
والمعنى الذي يحرص الصوفية على إبرازه هو أنه ليس للعبد أن يعتقد أنه يكتسب بمجاهدته النجاة والهداية، أو ينظر إلى أفعال الطاعة باعتبارها أمورًا توجب على الله الإثابة عليها كما ذهب إليه المعتزلة، بل الواجب عليه أن ينظر إلى واهب الهداية المتفضل بها، وهو الله، وموقف الإنسان من ربه في هذا الصدد أشبه بموقف المملوك من سيده، فإن المملوك إذا أمره سيده بأمر أطاعه فكافأه سيده، لا يقال إن المكافأة جزاءٌ اكتسبه المملوك بطاعته، فإنه مكلفٌ بالطاعة على أية حال كافأه سديه أم لم يكافئه، بل يقال إن المكافأة هبةٌ وهبها السيد تفضلًا منها، وإن بدت في ظاهرها جزاءٌ على الطاعة لاقترانها بها.
التنزيلات
المراجع
1- سورة الرعد ، الآية (11) .
2- سورة يوسف ، الآية (53) .
3- سورة النساء ، الآية (79) .
4-سورة طه ، الآية (96) .
5-سورة البقرة ، الآية (54) .
6-الطوسي ، اللمع ، ص 436
7- رواه البيهقي في الزهد
8- رواه الترمذي وابن حنبل (المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي) ، ج1 ، ص 389
9- أخرجه النسائي في الجمعة ، ص 24 / وابن ماجة في النكاح ، ص 19 / والدارمي في النكاح ، ص 20 .
10- الحكيم الترمذي ، أدب المريدين تحقيق : د/ عبد الفتاح بركة ، مطبعة السعادة ، د.ت / ص38
11- أبوطالب المكي ، قوت القلوب ، ج1 ، ص 85
12-سورة المؤمنون ، الآية (12) .
13-سورة النساء ، الآية (28) .
14-سورة الروم ، الآية (54) .
15-سورة السجدة ، الآية (3) .
16-سورة الحجر ، الآية (33) .
17-سورة الأحزاب ، الآية (72) .
18- أبو طالب المكي ، قوت القلوب ، مرجع سابق ، ص 86 .
19- بدر الحبشي ،كتاب الأنباء على طريق الله ، جمعه من كلام ابن عربي مخطوطة بدار الكتب المصرية ،تحت رقم 832 ، تصوف مكتبة طلعت ، ص 18 .
20- ابن عربي ، الفتوحات المكية ، ج1 ، ص66 .
21- التفتازاني ، ابن عطا الله السكندري وتصوفه ، ص 152 .
22-سورة يوسف ، الآية (53) .
23-سورة القيامة ، الآية (2) .
24-سورة الفجر ، الآية (27-30) .
25- القشيري ، الرسالة القشيرية ، ص 48
26- الحكيم الترمذي ، بيان الفرق بين الصدر والقلب والفؤاد واللب ، تحقيق د/ نقولا هير
27- ابن عربي اصطلاحات الصوفية ، ص 17 .
28- رواه الترمذي وابن حنبل ، (المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي) مادة جهد ، ج1 ، ص 389 .
29- ابن القيم الجوزية ، زاد المعاد ، ج3 ، ص 8 .
30- المحاسبي ، الرعاية لحقوق الله ، دار الكتاب الحديث القاهرة ، ص 273 .
31-سورة العنكبوت ، الآية (69) .
32- الغزالي ، إحياء علوم الدين ، ج3 ، ص 64 .
33- عباس المسيري ، اليوجا والتصوف والرهبنة ، القاهرة 1983 م ، ص 77 .
34- أبو طالب المكي ، قوت القلوب ، مرجع سابق ، ص 86 .
35- الحكيم الترمذي ، أسرار ومجاهدة النفس ، دراسة وتحقيق إبراهيم محمد الجمل ، القاهرة 1984 م ، ص 63 .
36-سورة الفرقان ، الآية (70) .
37-سورة الكهف ، الآية (28) .
38-سورة ص ، الآية (26) .
39- ابن عربي ، رسالة الأنوار ضمن مجموعة الرسائل الإلهية القسم الأول ، ج1 ، 1367 هـ ص 63 .
40- ابن عربي ، المرجع السابق ، ص 13 .
41- عبد المنعم حنفي ،المعجم الصوفي ، مادة المحاسبة ، ص 221 .
42- أخرجه أبو نعيم في الحلية ، ج1 ، ص 52 ، عن سفيان بن جعفر بن بركة بن ثابت بن الحجاج عن عمر بن الخطاب .
43- ابن حجر ، فتح الباري بشرح صحيح البخاري ، ج1 ، ص 140 ،عن أبي هريرة ، ومصطفى بن عمارة ، جواهر البخاري وشرح القسطلاني ص 53-54 .
44-سورة الحشر ، الآية (18) .
45-سورة الفجر ، الآية (27) .
46- السهروردي ، عوارف المعارف ، ص 410 .
47- الزاجر: هو واعظ الحق في قلب المؤمن ، وهو النور المقذوف فيه ، الداعي إلى الله . (عبد المنعم حنفي ، المعجم الصوفي ، ص 115)
48- عوارف المعارف ، مرجع سابق ، ص 429 .
49- المسك المختوم ، ص 137
50- ابن عربي ، تحفة السفرة إلى حضرة البررة ، ص 54-55
51-سورة الشمس ، الآية (9) .
52- المسك المختوم ، مرجع سابق ، ص 138 .
53- أحمد عبد الرحيم السايح ،دراسات في التصوف والأخلاق ، دار الثقافة الدوحة ، 1411هـ ، ص 198 .
54- أخرجه الحاكم وابن النجار عن أي ذر محمد المدني ، الإتحافات السنية في الأحاديث القدسية ، ص 85 ، رقم الحديث (2410) ، كما أخرجه البخاري في صحيحه عن أنس عن أبي هريرة .
55- الغزالي ، إحياء علوم الدين ، ج3 ، ص 12 .
56- السهروردي ، عوارف المعارف ، مرجع سابق ، ص 12 .
57- جذب القلوب إلى مواصلة المحبوب ، ص 8 .
58- رواه البخاري في صحيحه ، كتاب الإيمان ، ص 20 .
59- رواه مسلم في صحيحه ، ج3 ، ص 1219 .
60- رواه الشيباني ، تمييز الطيب من الخبيث ، ص 146 وذكر المصنف أنه ليس من الأحاديث الصحيحة واعتبره الإمام ابن تيمية من الإسرائيليات وإن كان الغزالي قد اعتمد عليه في إحياء علوم الدين .
61- عبد المنعم حنفي ، المعجم الصوفي ، ص 48 .
62- ابن عربي ، كتاب التجليات ضمن مجموعة رسائله الإلهية ، ج 2 ، ص 18 .
63- ابن عربي ، المواقع ، ص 160 .
64- يوسف زيدان ، الطريق الصوفي وفروع القادرية بمصر ، دار الجيل بيروت ، 1991م ، ص 71 .
التنزيلات
منشور
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2026 مجلة العلوم الشاملة

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.









