دلالة لفظ "ورث" في القرآن الكريم "دراسة تحليلية للبعد الدنيوي والأخروي"

القرآن الكريم برواية قالون عن نافع

1. لسان العرب، أعتنى بتصحيحه أمين محمد عبدالوهاب، ومحمد الصادق العبيدمى، بلا طبعة، ج14، ص620، باب الواو.

2. زين الدين أبو عبدالله محمد بن أبي بكر بن عبدالقادر الحنفى الرازي، مختار الصحاح، تحقيق يوسف الشيخ محمد، المكتبة العصرية، بيروت، ط5، 1420، 1999م، ص336، والمعجم الوسيط، نخبة من اللغويين بمجمع اللغة العربية بالقاهرة، ط2، ص1024، وأبو الحسين أحمد بن فارس بن زكرياء، معجم مقاييس اللغة، تحقيق وضبط عبدالسلام محمد هارون، مطبعة مصطفي البابلي الحلبي وأولاده، مصر، ط2، 1389، 1969م، دار الفكر، بيروت، ص105.

3. أبو القاسم الحسين بن محمد المعروف بالراغب الأصفهاني، المفردات في غريب القرآن، تحقيق صفوان عدنان الداودي، دار القلم، دمشق، بيروت، ط1، 1412، ص 863- 864.

4. المعين في علم الفرائض، ط1432، ص1.

5. عثمان الطاهر حبلوص، الفائض في علم الفرائض، دار شموع للطباعة والنشر، ط2، 2003، ص34.

6. محمد الطاهر ابن عاشور، تفسير التحرير والتنوير، الدار التونسية للنشر، 1404، 1984م، ج9، ص235.

7. ابن عاشور، التحرير والتنوير، مصدر سابق، ج24، ص169- 170.

8. محمد فؤاد عبدالباقي، المعجم المفهومي لألفاظ القرآن الكريم، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت، 1406، 1986م، ص748- 749.

9. أبي جعفر محمد بن جرير الطبري، جامع البيان على تأويل آي القرآن، تحقيق: عبدالله المحسن التركي، دار هجر للطباعة والنشر القاهرة، ط1، 1422،ج74، ص440- 441، وأحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي، الكشف والبيان عن تفسير القرآن، تحقيق محمد بن عاشور، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ط1، 1422،2022،ج3،ص231، ومحمود بن عمر الزمخشري، الكشاف عن حقائف غوامض التأويل وعيون الأقاويل في وجود التأويل، ج2ـ ص446، وأبو محمد عبد الحق بن غالب الاندلسي، تحقيق عبدالسلام عبد الشافي محمد، دار الكتب العلمية بيروت، ط1 ،1422، ج1، ص447.

10. علاء الدين على بن محمد بن إبراهيم المعروف بالخازن، لباب التأويل في معاني التنزيل، تصحيح محمد علي شاهين، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1415، ج2، ص338.

11. أبو عبدالله محمد بن عمر الملقب بفخر الدين الرازي، مفاتيح الغيب، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ط3، 1420، ج14، ص343، وأبي الفداء إسماعيل بن كثير الدمشقي، مختصر تفسير ابن كثير، تحقيق محمد علي الصابوني، دار إحياء التراث العربي، بيروت –لبنان، 1414، 1993م، ج2، ص44.

12. محمد رشيد رضا، تفسير القرآن الحكيم، مصدر سابق، ج9، ص71.

13. ابن عاشور، التحرير والتنوير، مصدر سابق، ج6، ص64- 65- 66، وبن كثير الدمشقي، مختصر تفسير ابن كثير، مصدر سابق، ج1، ص472، ومحمد رشيد رضا، تفسير المنار، الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1990م، ج6، ص87- 88- 89.

14. ابن كثير، تفسير القرآن، مصدر سابق، ج3، ص5، وأبو عبدالله محمد بن أحمد الانصاري القرطبي، الجامع لأحكام القرآن، دار الكتب المصرية، القاهرة، ط2، 1384، 1964، ج13، ص258- 259، والرازي، مفاتيح الغيب، مصدر سابق، ج24، ص578- 579.

15. محمد جمال الدين القاسي، محاسن التأويل، تحقيق محمد باسل عيون السود، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1418، ج26، ص70- 71.

16. ابن عاشور، التحرير والتنوير، مصدر سابق، ج2، ص13، وأبو الفضل شهاب الدين السيد محمود الألوسي، روح المعاني، ضبطه علي عبدالباري عطيه، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1415، 1994م، ج7، ص161.

17. ابن كثير، تفسير القرآن الكريم، مصدر سابق، ج3، ص90- 91.

18. القاسمي، محاسن التأويل، مصدر سابق، ج8، ص65.

19. الألوسي، روح المعاني، مصدر سابق، ج11، ص176.

20. الطبري، جامع البيان، مصدر سابق، ج4، ص536.

21. ابن عطية، المحرر الوجيز، مصدر سابق، ج2، ص472، والخازن، لباب التأويل، مصدر سابق، ج2، ص264- 265.

22. ابن عطية، المحرر الوجيز، مصدر سابق، ج4، ص438.

23. ابن عاشور، التحرير والتنوير، مصدر سابق، ج22، ص312.

24. الزمخشري، الكشاف، مصدر سابق، ج3، ص612.

25. ابن كثير، تفسير القرآن الكريم، مصدر سابق، ج2، ص442- 443.

26. الألوسي، روح المعاني، مصدر سابق، ج8، ص383- 384، وابن عطية، التحرير والتنوير، مصدر سابق، ج5، ص4.

27. الطبري، جامع البيان، مصدر سابق، ج15، ص460.

28. الألوسي، روح المعاني، مصدر سابق، ج8، ص383- 384.

29. القرطبي، الجامع لأحكام القرآن ، مصدر سابق، ج11، ص78- 79.

30. ابن كثير، تفسير القرآن الكريم، مصدر سابق، ج2، ص442- 443، والقرطبي، الجامع لأحكام القرآن، مصدر سابق، ج13، ص174- 175.

31. ابن عاشور، التحرير والتنوير، مصدر سابق، ج19، ص235.

32. القاسمي، محاسن التأويل، مصدر سابق، ج7، ص488.

33. ابن كثير تفسير القرآن الكريم، مصدر سابق، ج1، ص20، والخازن، لباب التأويل، مصدر سابق، ج2، ص201.

34. ابن عطية، المحرر الوجيز، مصدر سابق، ج2، ص102، والقاسمي، محاسن التأويل مصدر سابق، ج5، ص59، وابن عاشور، التحرير والتنوير، مصدر سابق، ج8، ص 134- 135، محمد رشيد رضا، تفسير المنار، مصدر سابق، ج8، ص375.

35. الزمخشري، الكشاف، مصدر سابق، ج3، ص28، وابن عاشور، التحرير والتنوير، مصدر سابق، ج16، ص138.

36. الطبري، جامع البيان، مصدر سابق، ج15، ص578.

37. القاسمي، محاسن التأويل، مصدر سابق، ج7، ص283، وابو السعود، إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ج6، ص124- 125، والألوسي، روح المعاني، مصدر سابق، ج6/ص70.

38. ابن عاشور، التحرير والتنويرو مصدر سابق، ج18، ص21.

39. ابن عطية، المحرر الوجيز، مصدر سابق، ج4، ص235، وابن كثير، تفسير القرآن الكريم، مصدر سابق، ج2، ص650.

40. ابن عاشور، التحرير والتنوير، مصدر سابق، ج19، ص146.

41. الطبري، جامع البيان، مصدر سابق، ج15، ص622، والقاسمى محاسن التأويل، مصدر سابق، ج7، ص111.

42. القرطبي، الجامع لأحكام القرآن، مصدر سابق، ج11، ص148.

43. ابن عاشور، التحرير والتنوير، مصدر سابق، ج16، ص163.

44. الاصفهاني، المفردات، مصدر سابق، 883.

45. مجموع فتاوي ابن تيمية، دار إحياء التراث العربي، ط2، 1999، ج28، ص316، 318.

46. عبدالقاهر الجرجاني، دلائل الإعجاز، تحقيق محمود شاكر الخانجي، ط2، ص78- 84.

47. القرطبي، الجامع لأحكام القرآن، مصدر سابق، ج12، ص108.