الصلح والعفو في ضوء مقاصد الشريعة
DOI:
https://doi.org/10.65405/5pynr496الكلمات المفتاحية:
الصلح - العفو - مقاصد الشريعةالملخص
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا محمد ـ صلى الله عليه وسلم وعلى أله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
فقد تناولت في هذا البحث موضوع الصلح والعفو في ضوء مقاصد الشريعة الإسلامية، باعتبارهما من القيم الكبرى التي قامت عليها الشريعة، ومن الوسائل الشرعية لتحقيق السلم الاجتماعي وترسيخ مبادئ العدل والرحمة، وقد استُفتحت البحث بقوله تعالى )لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِن نَّجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ( [النساء: 114]، لما تحمله هذه الآية من دلالة واضحة على مركزية الإصلاح والعفو في بناء المجتمع المسلم.
وجاءت المقدمة مشتملة على بيان دوافع اختيار الموضوع، وما يطرحه من إشكاليات علمية تتعلق بضبط مفهوم الصلح والعفو، وحدود مشروعيتهما، وعلاقتهما بمقاصد الشريعة، مع توضيح أهداف البحث المتمثلة في إبراز البعد المقاصدي لهذين الأصلين، وبيان أهميتهما في معالجة النزاعات الفردية والاجتماعية، إضافة إلى استعراض أهم الدراسات السابقة ذات الصلة بالموضوع.
وانتظم البحث في إطار تأصيلي مقاصدي، قُسّم إلى فصل ومبحثين :
المبحث الأول: الإطار التأصيلي لمفهوم الصلح والعفو في الشريعة الإسلامية، واشتمل على مبحثين:
المبحث الأول خُصص لبيان المفهوم الشرعي للصلح والعفو، حيث تناول في مطلبه الأول تعريفهما لغة واصطلاحًا، مبرزًا الفروق الدقيقة بينهما، ثم عُرضت في المطلب الثاني الأدلة الشرعية الدالة على مشروعيتهما من القرآن الكريم والسنة النبوية، بما يؤكد رسوخ هذين الأصلين في التشريع الإسلامي. أما المطلب الثالث فقد تناول العلاقة بين العفو والعدل، ودورهما في تحقيق التوازن المقاصدي بين حفظ الحقوق وترسيخ قيم الرحمة والإحسان.
أما المبحث الثاني فقد عالج الصلح والعفو في ضوء النصوص الشرعية ومقاصدها، من خلال أربعة مطالب:
تناول المطلب الأول البعد الروحي والأخلاقي للعفو وأثره في تزكية النفس وتحقيق مقصد تهذيب السلوك ، وناقش المطلب الثاني إشكالية إساءة استعمال العفو والصلح في غير موضعهما الشرعي، خاصة إذا آل ذلك إلى إقرار الظلم أو تمكين المجرمين من الإفلات من المسؤولية، وتناول المطلب الثالث نماذج تطبيقية من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم، كصلح الحديبية، وفتح مكة، وعفوه عن خصومه، باعتبارها شواهد عملية على البعد المقاصدي للعفو والصلح، ثم خُتم هذا المبحث بالمطلب الرابع الذي استخلص أهم الدروس والعبر من هذه النماذج النبوية، وبيّن سبل تفعيلها في الواقع المعاصر.
وخلص البحث في خاتمته إلى جملة من النتائج، من أبرزها: أن الصلح والعفو ليسا مجرد قيم أخلاقية مجردة، بل هما تشريعات مقصودة لذاتها لتحقيق مقاصد عليا، في مقدمتها حفظ النفس، وحفظ النظام العام، وتحقيق السلم الاجتماعي، كما أكد البحث أن العفو المشروع مقيد بضوابط شرعية تمنع تحوله إلى وسيلة لإهدار الحقوق أو تعطيل العدالة، وأوصى البحث بضرورة تفعيل ثقافة الصلح والعفو في المجتمعات المعاصرة من خلال المؤسسات الشرعية والقضائية والإعلامية، وربطها بمقاصد الشريعة لا بالاستخدام العاطفي المجرد لها.
وقد دُعم البحث بقائمة من المصادر والمراجع المعتمدة في الفقه والمقاصد والسيرة النبوية، وأُلحق بعدد من الفهارس العلمية، كفهرس الآيات، وفهرس الأحاديث، وفهرس الأعلام، وفهرس الموضوعات؛ تيسيرًا لرجوع القارئ إلى مضامين البحث، وتحقيقًا للضبط العلمي والمنهجي.
وبذلك يسهم هذا البحث في إبراز البعد المقاصدي للصلح والعفو، ويؤكد دورهـما في بناء مجتمع قائم على العدل والإحسان، وفق الهدي القرآني والنبوي.
التنزيلات
المراجع
1- القران الكريم برواية حفص عن عاصم .
2 ـ الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية ، أبو نصر إسماعيل بن حماد الجوهري الفارابي (المتوفى: 393هـ) تحقيق: أحمد عبد الغفور عطار ،الناشر: دار العلم للملايين – بيروت الطبعة: الرابعة 1407 هـ - 1987 م عدد الأجزاء: 6
3ـ المبدع في شرح المقنع ، إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن محمد ابن مفلح، أبو إسحاق، برهان الدين (المتوفى: 884هــ ، دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان ، الطبعة: الأولى، 1418 هـ - 1997 م ، الأجزاء:8
4 ـ فتح العزيز بشرح الوجيز = الشرح الكبير [وهو شرح لكتاب الوجيز في الفقه الشافعي لأبي حامد الغزالي (المتوفى: 505 هـ) ، عبد الكريم بن محمد الرافعي القزويني (المتوفى: 623هـ) ،الناشر: دار الفكر
5 ـتاج العروس من جواهر القاموس ، محمّد بن محمّد بن عبد الرزّاق الحسيني ، الملقّب بمرتضى ، الزَّبيدي ، تحقيق مجموعة من المحققين ، الناشر دار الهداية
6 ـ الجامع الصحيح سنن الترمذي ، محمد بن عيسى أبو عيسى الترمذي السلمي ، دار إحياء التراث العربي – بيروت ،تحقيق : أحمد محمد شاكر وآخرون ، الأجزاء : 5
7 ـ التوقيف على مهمات التعاريف ، زين الدين محمد المدعو بعبد الرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين الحدادي ثم المناوي القاهري (المتوفى: 1031هـ) ، عالم الكتب 38 عبد الخالق ثروت-القاهرة ،الطبعة: الأولى، 1410هـ-1990م ، الأجزاء: 1
8 ـ تفسير القرآن العظيم ، أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي (المتوفى: 774هـ) ،المحقق: سامي بن محمد سلامة ، الناشر: دار طيبة للنشر والتوزيع ، الطبعة: الثانية 1420هـ - 1999 م ، الأجزاء: 8
9 ـ الجامع المسند الصحيح المختصر ، صحيح البخاري، محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي ، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي) ، الطبعة: الأولى، 1422هـ ، الأجزاء: 9
10 ـ تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان ، عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله السعدي (المتوفى: 1376هـ) ،المحقق: عبد الرحمن بن معلا ، الناشر: مؤسسة الرسالة ،الطبعة: الأولى 1420هـ -2000 م ، الأجزاء: 1
11 ـ المستدرك على الصحيحين ، أبو عبد الله الحاكم محمد بن عبد الله النيسابوري المعروف بابن البيع (المتوفى: 405هـ) ،تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت ،الطبعة: الأولى، 1411 – 1990م ، الأجزاء: 4
12 ـ أسد الغابة ، أبو الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني الجزري، عز الدين ابن الأثير (المتوفى: 630هـ)، الناشر: دار الفكر – بيروت ، النشر: 1409هـ - 1989م
13 ـ إحياء علوم الدين ، أبو حامد محمد بن محمد الغزالي الطوسي (المتوفى: 505هـ) ،الناشر: دار المعرفة – بيروت ،الأجزاء: 4
14 ـ سنن ابن ماجة ، أبو عبد الله محمد بن يزيد القزويني (المتوفى : 273هـ) ،كتب حواشيه : محمود خليل ،الناشر : مكتبة أبي المعاطي ، الأجزاء : 5
15 ـ المسند الصحيح المختصر ، مسلم بن الحجاج أبو الحسن القشيري النيسابوري (المتوفى: 261هـ) ، المحقق: محمد فؤاد عبد الباقي ، الناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت، الأجزاء: 5
16 ـ لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف ، زين الدين عبد الرحمن بن أحمد بن رجب (المتوفى: 795هـ) ،الناشر: دار ابن حزم للطباعة والنشر، الطبعة : الأولى، 1424هـ/2004م ، الأجزاء: 1
17 ـ الوابل الصيب من الكلم الطيب ،محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية (المتوفى: 751هـ) ، تحقيق: سيد إبراهيم ،الناشر: دار الحديث – القاهرة ،الطبعة: الثالثة، 1999 م
18 ـ علم الأخلاق الإسلامية ، مقداد محمد علي ، الناشر : دار عالم الكتب للطباعة والنشر – الرياض ،الطبعة: الأولى 1413هـ- 1992م الطبعة الثانية 1424هـ-2003م ، الأجزاء: 1
19 ـ التشريع الجنائي الإسلامي مقارناً بالقانون الوضعي ،عبد القادر عودة ،الناشر: دار الكاتب العربي، بيروت ،الأجزاء: 2
20 ـ السيرة النبوية ، أبو الحسن على الحسنى الندوى ، ( المتوفى : 1420 هـ )، الناشر : دار ابن كثير – دمشق ، النشر : 1425 ، الأجزاء : 1
21 ـ زاد المعاد في هدي خير العباد ، محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية (المتوفى : 751هـ) ، الناشر : مؤسسة الرسالة، بيروت - مكتبة المنار الإسلامية، الكويت ، الطبعة : السابعة والعشرون , 1415هـ /1994م ، الأجزاء : 5
22 ـ سنن أبي داود ، أبو داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق ا (المتوفى: 275هـ)، المحقق: محمد محيي الدين عبد الحميد ،الناشر: المكتبة العصرية، صيدا – بيروت ،الأجزاء: 4
23 ـ أنيس الفقهاء في تعريفات الألفاظ المتداولة بين الفقهاء ، قاسم بن عبد الله بن أمير علي القونوي ،الناشر : دار الوفاء – جدة ، الطبعة الأولى ، 1406 ، تحقيق : د. أحمد بن عبد الرزاق الكبيسي ، الأجزاء : 1
24 ـ لسان العرب ،محمد بن مكرم بن منظور الأفريقي المصري ، الناشر : دار صادر – بيروت الطبعة الأولى ،الأجزاء : 15
25 ـ تحرير ألفاظ التنبيه (لغة الفقه) ، يحيى بن شرف بن مري النووي أبو زكريا ، الناشر : دار القلم – دمشق ، الطبعة الأولى ، 1408 ، تحقيق : عبد الغني الدقر ، الأجزاء : 1
26 ـ تاريخ الإسلام وَوَفيات المشاهير وَالأعلام ، شمس الدين أبو عبد الله الذهبي (المتوفى: 748هـ) ،المحقق: الدكتور بشار عوّاد معروف ، الناشر: دار الغرب الإسلامي ، الطبعة: الأولى، 2003 م ،الأجزاء: 15
التنزيلات
منشور
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2026 مجلة العلوم الشاملة

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.









