نظرة في مواد التجميل الدائمة والمؤقتة وأثرها على العبادة
DOI:
https://doi.org/10.65405/gz5pzq87Abstract
This research focuses on a contemporary jurisprudential issue: the impact of permanent and temporary cosmetics on worship. This is due to their widespread use, particularly among women, and the rulings that arise from their use, which affect the validity of religious practices such as ritual purity (tahara), ablution (wudu), ritual bathing (ghusl), prayer, fasting, and pilgrimage (Hajj).
This research attempts to combine the applied jurisprudential aspects with the objectives of Islamic law (maqasid al-shari'ah). It begins by defining cosmetics and their types, distinguishing between permanent cosmetics such as fillers, Botox, and tattoos, and temporary cosmetics such as kohl, henna, and other easily removable preparations.
The research then addresses the ruling on the use of each type based on its effect on ritual purity, relying on relevant Islamic legal evidence and scholarly opinions, and examining its impact on worship and the resulting legal rulings.
The research concludes that the objectives of Islamic law regarding adornment revolve around preserving human dignity, maintaining natural beauty, and achieving permissible beauty without transgressing its boundaries.
Downloads
References
( ) – أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب: الإيمان، باب: تحريم الكبر وبيانه، 1/93، ح:91.
( )- لسان العرب، ابن منظور، دار صادر، بيروت، ط3، ج11، 1414ه، ص120.
( )- الصحاح في اللغة، إسماعيل بن حماد، دار العلم، بيروت، ط4، ج2، 1990م، ص662.
( )- روضة الطالبين وعمدة المفتين، النووي، بيروت، ط2، ج7، 1985م، ص24.
( )- منشور رسمي على موقع منظمة الصحة العالمية، الفصل الأول، 2004م، ص5.
( )- رد المحتار على الدر المختار، ابن عابدين، دار الفكر، بيروت، ط1، ج6، 2000م، ص373.
( ) – مواهب الجليل، الحطاب، دار الفكر، بيروت، ط1، ج1، 1992م، ص457.
( )- روضة الطالبين، النووي، مرجع سابق، ج7، ص24.
( ) – المغني، ابن قدامة، دار الفكر، بيروت، ط3، ج1، 1985م، ص354.
( ) – الفلر هو: (إجراء تجميلي غير جراحي يهدف إلى ملء الفراغات تحت الجلد لتقليل التجاعيد أو تحسين مظهر الجلد، ويتم حقن مواد خاصة في الجلد تختلف بحسب الحاجة والمكان)، وزارة الصحة السعودية، الفيلر(الأمراض الجلدية)، موقع وزارة الصحة السعودية،sa.gov.moh.www//:https.
( )- البوتوكس هو: (مادة تنتجها بكتيريا تسمى "كلوستريديوم بوتيولينوم"، وتستخدم بجرعات صغيرة من قبل الأطباء لعلاج مؤقت لمشاكل صحية معينة، والأكثر شيوعاً في الإجراءات التجميلية لإرخاء العضلات وتقليل التجاعيد التعبيرية)، وزارة الصحة السعودية، البوتوكوس (الأمراض الجلدية)،sa.gov.moh.www//https.
( )- أخرجه البخاري في صحيحه،8/630، كتاب التفسير، حديث رقم: 4886، ومسلم في صحيحه، 14/105-107، كتاب اللباس والزينة، حديث رقم: 2125.
( )- بدائع الصنائع، الكاساني، دار الكتب العلمية، بيروت، ج2، 1986م، ص112.
( )- البيان والتحصيل، ابن رشد، دار الغرب الإسلامي، بيروت، ط1، ج16، 1984م، ص371.
( )- نهاية المحتاج، الرملي، دار الفكر، بيروت، ط2، ج8، 2003م، ص142.
( ) – مجموع الفتاوى، ابن تيمية، 21/119.
( ) – رد المحتار، ابن عابدين، مرجع سابق، ج1، 2000م، ص132.
( ) – حاشية الدسوقي على الشرح الكبير، الدسوقي، دار الفكر، بيروت، ط2، ج1، 1996م، ص99.
( ) – المجموع شرح المهذب، النووي، دار الفكر، بيروت، ط1،ج1، 1997م، ص492.
( )- المغني، ابن قدامة، مرجع سابق،ص163.
( ) – منح الجليل شرح مختصر خليل، عليش، دار الفكر، بيروت، ط2، ج1، 1992م، ص78.
( ) – رد المحتار، ابن عابدين، ج6، ص373.
( )- مواهب الجليل ، الحطاب، ج1، ص461.
( ) – شرح صحيح مسلم، النووي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ط2، ج14، 1995م، ص106.
( ) – المغني، ابن قدامة، ج1، ص354,
( ) – سبق تخريجه.
( ) – فتح الباري شرح صحيح البخاري، ابن حجر العسقلاني، كتاب : اللباس، باب: المتفلجات للحسن، 10/385.
( )- رد المحتار على الدر المختار، ابن عابدين كتاب الطهارة، ط2، 1992م، دار الفكر، بيروت، 1/333.
( ) – حاشية الدسوقي على الشرح الكبير، الدسوقي، ط2، ج1، 1996م ص99.
( )- المجموع شرح المهذب، النووي، ط2، ج3، 1997م ص170.
( ) – كشاف القناع، البهوتي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، ج1، 1997م، ص342.
( )- المبسوط، السرخسي، دار المعرفة، بيروت، ط2، ج1، 1993م، ص172.
( )- البيان والتحصيل، ابن رشد، دار الغرب الإسلامي، بيروت، ط1، ج1، 1984م، ص128.
( )- مغني المحتاج، الشربيني، دار الفكر، بيروت، ط2، ج1، 1994م، ص122.
( ) – الفروع، ابن مفلح، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط1، ج1، 1999م، ص24.
( )- بدائع الصنائع، الكاساني، دار الكتب العلمية، بيروت، ط2، ج3، 1986م، ص98.
( )- حاشية الدسوقي، الدسوقي، دار الفكر، بيروت، ط2، ج1، 1996م، ص527.
( ) – المحتاج إلى شرح المنهاج، الرملي، دار الفكر، بيروت، ط2، ج3، 2003م، ص162.
( ) –مجموع الفتاوى، ابن تيمية، 25/242.
( )- البيان والتحصيل، ابن رشد، دار الغرب الإسلامي، بيروت، ط1، ج2، 1984م، ص104.
( ) – المجموع، النووي، دار الفكر، بيروت، ط2، ج1، 1991م، ص203.
( ) – المغني، ابن قدامة، ج3، ص121.
( ) – الفتاوى الهندية، دار الفكر، بيروت، ط2، ج1، 1991م، ص203.
( )- البيان والتحصيل، ابن رشد، دار الغرب الإسلامي، بيروت، ط1، ج3، 1984م، ص347.
( ) – المجموع، النووي، ج6، ص346.
( )- المغني، ابن قدامة، مكتبة القاهرة، ط1، ج3، 1970م، ص125.
( )- بدائع الصنائع، الكاساني، ج2، ص173.
( )- مختصر خليل، خليل بن إسحاق، دار المعارف، مصر، ط1، 2002م، ص93.
( ) – الشرح الكبير، الدردير، ج2، ص24.
( ) – المجموع، النووي، ج7، ص231.
( ) – المغني، ابن قدامة، ج3، ص179.
( ) –المغني، ابن قدامة، ج5، ص154. المجموع شرح المهذب، النووي، ج7، ص258.
( ) – التمهيد، ابن عبد البر، دار الفاروق، القاهرة، ط1، ج8، 2001م، ص308.
( ) – الفتاوى الهندية، ج1، ص231.
( )- الإنصاف، المرداوي، ج3، ص416.
( )- المبسوط، السرخسي، ج4، ص74.
( ) – حاشية الدسوقي، الدسوقي، ج2، ص31.
( )- نهاية المحتاج، الرملي، ج3، ص129.
( ) – المغني، ابن قدامة، ج3، ص190.
Downloads
Published
Issue
Section
License
Copyright (c) 2026 Comprehensive Journal of Science
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
