الشهادة على أثبات النسب في الفقه الإسلامي
DOI:
https://doi.org/10.65405/zazkee30Keywords:
Testimony – Lineage Establishment – Islamic Jurisprudence – Evidence Methods – Preservation of LineageAbstract
This research examines the topic of testimony in establishing lineage (nasab) in Islamic jurisprudence, considering it one of the most important means of affirming rights—especially lineage, which Islamic law highly values as one of the five necessities and a key objective in preserving progeny. The study highlights the significance of lineage in Islam, its connection to family and society, and the material and moral rights it guarantees to the child, parents, family, and community, as well as its status as a public right. It also addresses the linguistic and legal definitions of testimony, its legitimacy in the Qur’an, Sunnah, and scholarly consensus, and explains its rulings, pillars, conditions of bearing and delivering testimony, and the required number of witnesses in lineage cases, along with the juristic views regarding the acceptance of male and female testimony.
The research further explores the concept of evidence linguistically and technically, and identifies who has the right to claim lineage, clarifying that lineage is a right for the child, the mother, the father, society, and a right of God due to its implications for inheritance, maintenance, custody, guardianship, and preventing the mixing of lineages. It also reviews the key methods of proving lineage in Islamic law—marital bed (firaash), birth, and acknowledgment—and outlines the rules governing each. The study concludes that testimony is a foundational means of establishing rights, and that Islamic law has established a precise system to protect lineage from alteration or loss and prohibited anything that leads to its confusion, thereby preserving human dignity, family stability, and social order.
Downloads
References
( ) انظر فتح الباري بشرح صحيح البخاري لابن حجر، باب الولد للفراس حرة كانت او أمة، دار المعرفة، بيروت، لبنان، ج 12-ص33
( ) الصحاح، الجوهري، ، تح: أحمد عطار، ط4، 1987، دار العلم للملايين، بيروت، لبنان، ج2، ص 499، مادة شهد.
( ) المصباح المنير، الفيومي، ط1، دار الحديث، القاهرة،2000 ، ج1 ص 324.
( ) القاموس المحيط، الفيروز من أبادي، ج1، ص 305.
( ) معجم مقايس اللغة، لأبي فارس، تح، عبدالسلام هارون، ط1، 1369هـ، بمطبعة السعادة، القاهرة، ج3، ص 221، 539، مادة شهد.
( ) التعريفات، الجرجاني، ط1، مطبعة السعادة، مصر، 1991 ص 141، 142.
( ) شرح حدود ابن عرفه، الرصاع، ج1، ص 445، 446ِ.
( ) تبصره الحكام، لابن فرحون، ج1، ص 245.
( ) الشرح الكبير، الدردير، المطبعة الازهرية، القاهرة، 1309 هــ، ج4، ص 146.
( ) البحر الرائق، لابن نجيم، ط1، المطبعة العلمية، القاهرة، 1311 هـــ، ج7، ص 55.
( ) التعريفات، الجرجاني، ص 141، 142.
( ) رد المحتار على الذر المختار، ابن عابدين، ج5، ص 461.
( ) فتح الوهاب بشرح منهج الطلاب، الانصاري، دار المعرفة، بيروت، لبنان، ج2، ص 220.
( ) حاشيتي فليوبي، وعميره على كنز الراغبين لمهناج الطالبين، جلال الدين المحلي، ج4، ص 237.
( ) المجموع شرح المهذب: النووي، المطبعة المنيرية، القاهرة، ج20، ص 386.
( ) كتاب منتهى الارادات، تقي الدين الفتوحي، ج5، ص 347.
( ) كتاب الاقناع والحجاوي – تح: الشيخ هلال مصيلحي، مكتبة النصر الحديثة، الرياض، طبع في بيروت، ج4، ص 430.
( ) الجامع الصغير، السيوطي، 1981، دار الفكر، بيروت، لبنان، ج2، ص 74، رقم الحديث 1855.
( ) سنن أبي داود، تح: محمد عبدالحميد، دار أحياء السنة النبوية، بالقاهرة، ج3، ص 312، رقم الحديث 3623.
( ) سبل السلام، الصنعاني، راجعة وعلق عليه، محمد بن عبدالعزيز الخولي، ط4، 1965، مطبعة البابي الحلبي وأولاده، مصر، ج4، ص 126.
( ) صحيح مسلم، كتاب الاقضية، باب بيان خير الشهود، ج3، رقم الحديث 1719.
( ) العقوبات الشرعية والاقضية والشهادات، وهبة الزحيلى، منشورات، كلية الدعوة الإسلامية، ليبيا، 1991، ج4، ص 274.
( ) مواهب الجليل لمختصر خليل، طبع ونشر مكتبة النجاح، طرابلس، ليبيا، ج6، ص 194، 195.
( ) تبصرة الحكام، ابن فرحون، ج1، ص 243؛ مغني المحتاج، الشربيني، ج6، ص 339.
( ) بدائع الصنائع، الكاساني، ج6، ص 260.
( ) فقه السنة، السيد سابق،1401، 1981، دار الفكر، بيروت، لبنان، ج3، ص 332.
( ) وسائل الاثبات في الفقه الإسلامي، محمد بن معجوز، ص 61، 62.
( ) تبصره الحكام، لابن فرحون، ج1، ص 164.
( ) البدائع والصنائع، الكاساني، ج6، ص 277.
( ) فقه السنة، السيد سابق، ط3، ج3، ص 332.
( ) الفقه الإسلامي وأدلته، وهبة الزحيلي، ج8، ص 6027.
( ) مواهب الجليل، الحطاب، ج6، ص 194.
( ) المبسوط، للسرخسي، ج16، ص 113.
( ) حاشية الدسوقي، ج4، ص 164، 165.
( ) البيان في مذهب الشافعي، لابي الحسين العمراني، ج13، ص 275.
( ) عمدة الفقه، لموفق الدين ابن قدامة، ج1، ص 152.
( ) وسائل الاثبات في الفقه الإسلامي، ابن معجوز، ص 59.
( ) مواهب الجليل، الحطاب، ج6، ص 154.
( ) البحر الرائق، ابن نجيم، ج2، ص 84.
( ) المهذب، الشيرازي، مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه، القاهرة، ج2، ص 353.
( ) المغني، ابن قدامه، تح محمد سالم محيسن، شعبان إسماعيل، الرياض، مكتبة الرياض الحديثة، ج9، ص 189.
( ) المحلى، لابن حزم الظاهري، وأنظر: المحلي لابن حزم الظاهري، تح لجنة احياء التراث العربي، دار الافاق الجديدة، بيروت، لبنان، ج9، ص 433.
( ) مواهب الجليل، الحطاب، ج6، ص 195.
( ) العقوبات الشرعية الاقضية والشهادات، وهبة الزحيلي، منشورات كلية الدعوة الإسلامية، ليبيا، ط1، 1991، ج4، ص 278.
( ) التاج والاكليل لمختصر الخليل بهامش مواهب الجليل للحطاب، المواق، طبع ونشر، مكتبة النجاح، طرابلس، ليبيا، ج6، ص 154.
( ) البحر الرائق، ابن نجيم، ج7، ص 87.
( ) المغني، لابن قدامة، ج9، ص 190.
( ) مغني المحتاج، الخطيب الشربيني، دار الفكر للطباعة، 1987، ج2، ص 238، ص 427.
( ) العقوبات الشرعية، وهبة الزحيلي، ج4، ص 275.
( ) مواهب الجليل، الحطاب، ج6، ص 178.
( ) فقه السنة، السيد سابق، ج3، ص 335.
( ) العقوبات الشرعية، وهبة الزحيلي، ج4، ص 278.
( ) لمعرفة المزيد عن هذه الأسباب راجع كتاب وسائل الاثبات في الفقه الإسلامي، محمد معجوز، ص 126.
( ) المغني لابن قدامة، ج6، ص 148 وما بعدها.
( ) البدائع والصنائع، الكاساني، ج6، ص 277.
( ) البصمة الوراثية ومدى مشروعيتها في أثبات النسب، أنس محمد ناجي، دار الجامعة الجديدة، 2010، ص 207.
( ) المحلي ابن حزم الظاهري، ج9، ص 403.
( ) أعلام الموقعين، ج1، ص 91 وما بعدها.
( ) لسان العرب، لابن منظور، دار لسان العرب، بيروت، لبنان، ج1، ص 346، 347.
( ) القاموس المحيط، الفيروز، بأدي، تح مكتب تحقيق التراث، بيروت، ط2، 1987، ج1، ص 190.
( ) البستان، عبدالله البستاني، المطبعة الاميركانية، بيروت، لبنان، 1927م، ج1، ص 358.
( ) لسان العرب، مصدر سابق، ص 346 – 347.
( ) وسائل الاثبات في الشريعة الإسلامية في المعاملات المدنية والاحوال الشخصية، محمد الزحيلي، دار البيان، دمشق، 1982م، ج1، ص 23.
( ) التعريفات، الجرجاني، ط1، مطبعة السعادة، مصر، 1991، ص 4.
( ) حقوق الأولاد في الشريعة الإسلامية والقانون، بدران أبو العينين، الناشر مؤسسة شباب الجامعة، مصر، ص 5 وما بعدها.
( ) حقوق الأولاد في الشريعة والقانون، بدران أبو العينين، ص 6.
( ) الولادة ونتائجها، خالد بنيس، ط1984، شركة بابل للطباعة والنشر، الرباط، المغرب، ص 117.
( ) نظام الاسرة في الشريعة الإسلامية، محمد على المحجوب، ط1، الناشر دار الحرية بالقاهرة، ص 379.
( ) القضاء ونظام الاثبات في الفقه الإسلامي والأنظمة الوضعية، محمود محمد هاشم، ط1، 1988، جامعة الملك سعود، الرياض، ص 11.
( ) أثر الدم والبصمة الوراثية في الاثبات في الفقه الإسلامي والقانون، بسام محمد القواسمي، دار النفائس، 2010، ص 92.
( ) أحكام الأحوال الشخصية، يعقوب المليجي، ط1، المكتب الجامعي بالإسكندرية، مصر، دار الرياض، للنشر، السعودية، ، ص 87.
( ) النسب وآثاره، محمد يوسف موسى، ط3، 1967، دار المعرفة، القاهرة، ص4.
( ) مواهب الجليل، الحطاب، ج5، ص 236.
( ) زاد المعاد، ابن قيم الجوزية، راجعة طه عبدالروؤف، دار أحياء التراث العربي، بيروت، لبنان، ج4، ص 147؛ أنظر: المغني لابن قدامة، ج5، ص 764، 765؛ج10، ص 323.
( ) القواعد في الفقه الإسلامي، ابن رجب الحنبلي، ط1، مكتبة الازهرية، القاهرة، مصر، ص 298.
( ) التاج و الاكليل المختصر خليل بهامش مواهب الجليل، الحطاب، أبو عبدالله المواق، مكتبة النجاح، طرابلس، ليبيا، ج6، ص 182.
( ) الصحاح، الجوهري، ج2، ص 190.
( ) تاج العروس، الفيرز آبادي، تح عبدالحكيم الطحاوي، مطبعة حكومة الكويت، 1968، ج13، ص 395، 396.
( ) مغني المحتاج، الخطيب الشربيني، دار الفكر للطباعة، 1987، ج2، ص 238.
( ) المصدر السابق نفسه، ج2، ص 238.
( ) الوجيز للمدخل في الفقه الإسلامي، محمد سلام مذكور، ط1، 1976، دار الحماس، نشر دار النهضة العربية، مصر، ص 99.
( ) مواهب الجليل، الحطاب، مصدر سابق، ج5، ص 238.
( ) وسائل الاثبات في الفقه الإسلامي، محمد معجور، مصدر سابق، ص 36.
( ) احكام الاسرة في الإسلام، محمد مصطفى شلبي، ص 694.
( ) لمعرفة المزيد انظر: اعانة الطالبين، السيوطي البكري، دار الفكر، بيروت، مج3، ص 195.
( ) مواهب الجليل، الحطاب، مصدر سابق، ج5، ص 239.
( ) اقرب المسالك إلى مذهب الامام مالك، احمد الدردير، الشرح الصغير، ج2، مؤسسة العصر، الجزائر، 1992، ص 181،
( ) الشرح الصغير، الدردير، المصدر السابق، ج2، ص 181.
( ) وأنظر: احكام الاسرة في الإسلام، محمد مصطفى شلبي، ص 697.
( ) الشرح الصغير، احمد الدردير، ج2، ص 182.
( ) تاج العروس، للزبيدي، ج4، ص 260.
( ) لسان العرب – ابن منظور، مج 3، ص 632.
( ) الصحاح الجوهري ، ج1، ص 224 وما بعدها.
( ) لمعرفة المزيد راجع، النسب في الشريعة والقانون، أحمد حمد، ط1، 1983، دار القلم، الكويت، ص19.
( ) التسهيل لعلوم التنزيل، ابن جزي، الدار العربية للكتاب، ليبيا، وتونس، ص 470.
( ) احكام القرآن، لابن العربي، تح: محمد عبدالقادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط3، 2003، ج3، ص 488.
( ) مغني المحتاج، الشربيني، دار الفكر، بيروت، لبنان، 1978، ج2، ص 259.
( ) النسب في الشريعة والقانون، أحمد حمد، مصدر سابق، ص 17.
( ) المعجم الفقهي، سعدي أبو حيب، دار الفكر، دمشق، سوريا، ط2، 1988، ص 351.
( ) شرح مدونة الاسرة في إطار المذهب المالكي وأدلته، عبدالله بن الطاهر، ج3، ص 38.
( ) سنن أبي دواد، تح: محمد عبدالحميد، دار إحياء السنة النبوية، القاهرة، ج2، ص 279، حديث رقم 2263.
( ) فتح الباري بشرح صحيح البخاري، تح: عبدالعزيز بن باز، دار المعرفة، بيروت، لبنان، ج2، ص 54.
( ) المصدر السابق.
( ) سنن أبي داود، مرجع سابق، ج2، ص 279، رقم الحديث 2263.
( ) لمعرفة المزيد، انظر: مقال آثار الزواج بالنسبة للأولاد، محمد الخضري الجابري، مجلة المحاماة المصرية، العدد الأول، والثاني، فبراير، 1980، ص 43، 44.
Downloads
Published
Issue
Section
License
Copyright (c) 2026 Comprehensive Journal of Science

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.









