The Concept of Good and Evil in Modern Philosophy: René Descartes as a Model
DOI:
https://doi.org/10.65405/ws83k460Keywords:
Concept of Good and Evil, Modern Philosophy, René DescartesAbstract
This study examines the concept of good and evil in the philosophy of René Descartes, as one of the most significant issues that has occupied philosophical and ethical thought throughout history. It aims to clarify the concept of good and evil in philosophical thought in general, analyze Descartes' perspective on these concepts, explain the relationship between reason and free will in the formation of moral judgment, and explore the impact of this conception on moral philosophy and modern society.
The study adopts the analytical method by examining philosophical texts related to good and evil, analyzing Descartes' position, and comparing it with those of later philosophical trends.
The study concludes that good and evil are fundamental concepts in moral philosophy and that Descartes grounded his ethical theory in reason as the means of recognizing the good and in free will as the basis of moral responsibility. According to Descartes, evil does not constitute an independent reality; rather, it arises from the misuse of the will when it exceeds the limits of what reason clearly and distinctly perceives. The study also demonstrates that this conception was criticized by philosophers such as Spinoza, Hume, Nietzsche, and Heidegger, who disagreed with Descartes regarding the source of moral values and the nature of good and evil.
Furthermore, the study shows that the concept of good and evil extends beyond theoretical philosophy to influence modern society by promoting the values of justice, honesty, tolerance, and respect for human rights, while confronting corruption, violence, and discrimination. The study concludes that, despite the criticisms directed at it, Descartes' moral philosophy remains one of the major foundations of modern ethical thought and continues to contribute to understanding the relationship between reason, freedom, and moral responsibility
Downloads
References
1. ديكارت، رينيه، التأملات في الفلسفة الأولى، 1641، التأمل الرابع.
2. ابن منظور، محمد بن مكرم، لسان العرب، مادة: خير.
3. مجمع اللغة العربية، المعجم الوسيط، ط3، القاهرة، دار المعارف، مادة (خير)، ج1، ص273.
4. القرآن الكريم، سورة الزلزلة، الآية (7).
5. إسماعيل حقي، روح البيان، ج7، ص348.
6. إبراهيم بيومي مدكور، دروس في تاريخ الفلسفة، القاهرة، مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر، 1953، ص13.
7. أحمد محمود صبحي، الفلسفة الأخلاقية في الفكر الإسلامي، بيروت، دار النهضة العربية، 1992، ص106.
8. أحمد أمين، الأخلاق، القاهرة، دار الكتب المصرية، 1929، ص2.
9. القرآن الكريم، سورة الحج، الآية (77).
10. ابن منظور، محمد بن مكرم، لسان العرب، مادة: (شرر).
11. ابن فارس، أحمد بن فارس، مقاييس اللغة، مادة: (شر).
12. الرازي، محمد بن أبي بكر، مختار الصحاح، ص354.
13. ابن منظور، محمد بن مكرم، لسان العرب، ج4، ص400.
14. ابن منظور، محمد بن مكرم، لسان العرب، ج4، ص400، السمين الحلبي، عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ، ج2، ص259.
15. الجرجاني، علي بن محمد، التعريفات، ص109، القاضي نكري، جامع العلوم في اصطلاحات الفنون، ج2، ص151.
16. محمد فؤاد عبد الباقي، المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم، ص378.
17. القاضي عبد الجبار، المغني في أبواب التوحيد والعدل، ج6، العدل والتجوير، القاهرة، وزارة الثقافة، د.ت، ص167–168.
18. إبراهيم بيومي مدكور، دروس في تاريخ الفلسفة، القاهرة، مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر، 1953، ص13.
19. القاضي عبد الجبار، المغني في أبواب التوحيد والعدل، ج6، العدل والتجوير، القاهرة، وزارة الثقافة، د.ت، ص167–168.
20. كاويني، الدورة الكاملة لآثار أفلاطون، الجزء السادس، طهران، 1978، ص183.
21. ابن سينا، أبو علي الحسين بن عبد الله، الشفاء: الإلهيات، تحقيق إبراهيم مدكور وآخرين، ج2، القاهرة، الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1960، ص415.
22. ديكارت، رينيه، مقال عن المنهج، ترجمة محمود محمد الخضيري، ط3، الإسكندرية، دار المعارف العامة.
23. ديكارت، رينيه، مبادئ الفلسفة، 1644، الجزء الأول.
24. ديكارت، رينيه، تأملات ميتافيزيقية في الفلسفة الأولى، ترجمة كمال الحاج، ط4، بيروت، منشورات عويدات، 1988.
25. ديكارت، رينيه، العالم أو كتاب النور، ترجمة إميل خوري، ط1، بيروت، دار المنتخب العربي، 1999.
26. إميل برهييه، تاريخ الفلسفة، ترجمة جورج طرابيشي، ج1، بيروت، دار الطليعة للطباعة والنشر، 1993.
27. نظمي لوقا، الله أساس المعرفة والأخلاق عند ديكارت، القاهرة، المطبعة الفنية الحديثة، 1972، ص163.
28. يوسف كرم، تاريخ الفلسفة الحديثة، القاهرة، كلمات عربية للترجمة والنشر، 2012، ص92.
29. إميل برهييه، تاريخ الفلسفة، ترجمة جورج طرابيشي، ج1، بيروت، دار الطليعة للطباعة والنشر، 1993، ص123.
30. ديكارت، رينيه، التأملات في الفلسفة الأولى، 1641، التأمل الرابع.
31. Cottingham, John, Philosophy of Mind: An Introduction, Cambridge University Press, 1998, p.175.
32. ديكارت، رينيه، مقال عن المنهج، ترجمة محمود محمد الخضيري، ط3، الإسكندرية، دار المعارف العامة.
33. ديكارت، رينيه، تأملات ميتافيزيقية في الفلسفة الأولى، ترجمة كمال الحاج، ط4، بيروت، منشورات عويدات، 1988، ص95–101.
34. سبينوزا، باروخ، علم الأخلاق، ترجمة جلال الدين سعيد، بيروت، المنظمة العربية للترجمة، 2009، ص257–265.
35. هيوم، ديفيد، بحث في مبادئ الأخلاق، ترجمة حسن حنفي، القاهرة، دار التنوير، ص45–55.
36. نيتشه، فريدريش، في جينيالوجيا الأخلاق، ترجمة محمد الناجي، الدار البيضاء، أفريقيا الشرق، ص25–40.
37. هايدغر، مارتن، الكينونة والزمان، ترجمة فتحي إنقزو، بيروت، دار الكتاب الجديد المتحدة، ص45–60.
38. الطويل، توفيق، فلسفة الأخلاق: نشأتها وتطورها، ط4، القاهرة، دار الثقافة، 1978.
39. أحمد أمين، الأخلاق، القاهرة، دار الكتب المصرية، 1992.
40. القرآن الكريم، سورة الشمس، الآيتان (7–8).
41. القرآن الكريم، سورة البلد، الآية (10).
