The Dialectic of Authenticity and Modernity in Arab Thought
DOI:
https://doi.org/10.65405/q7t59v50Keywords:
authenticity; contemporaneity; heritage; modernity; identityAbstract
This research addresses the dialectic of authenticity and contemporaneity as one of the most complex problems that has occupied modern and contemporary Arab thought, from the first shock that Arab consciousness experienced upon encountering Western modernity at the turn of the nineteenth century up to the present day. The problem of the study centers on a set of interrelated questions: how has this dialectic manifested itself throughout the trajectory of modern and contemporary Arab thought, what historical roots gave rise to it, which major intellectual currents attempted to address it, and to what extent can one move beyond its sharpness toward a more mature synthetic approach grounded in a philosophical-sociological perspective? The significance of the research lies in the fact that it touches the very core of Arab consciousness regarding itself and its position within history and the world, particularly given that this dialectic continues to pervade contemporary Arab political and cultural discourse. The research further aims to analyze the central concepts underlying this dialectic, trace their historical contexts, critically classify the intellectual currents that have engaged with them, examine their concrete manifestations, and ultimately propose a synthetic reading that transcends the logic of binary polarization. In addressing this problem, we adopted the descriptive-analytical method, which involves presenting the various positions and intellectual currents related to the topic and then analyzing and discussing them in light of a philosophical approach that draws, wherever the context requires, on the tools of social-philosophical scholarly research. We concluded that overcoming this sharp duality cannot be achieved by favoring one of its two poles; rather, it requires constructing a critical consciousness that rereads heritage historically, freeing it from ideological sanctity, while simultaneously opening itself critically and consciously—rather than dependently—to the achievements of modernity. Such an approach would ultimately lead to formulating an authentically rooted Arab renaissance project that remains, at the same time, open to the world in its outlook.
Downloads
References
-ابن خلدون، عبد الرحمن. مقدمة ابن خلدون (تحقيق عبد الله محمد الدرويش) (ط. 4). دار يعرب. (2004).
-ابن فارس، أحمد. معجم مقاييس اللغة (تحقيق عبد السلام هارون). دار الفكر. (1979).
-أدورنو، تيودور، وهوركهايمر، ماكس. جدل التنوير: شذرات فلسفية (جورج كتورة، مترجم). منشورات الجمل. (2006).
-أركون، محمد. تاريخية الفكر العربي الإسلامي (هاشم صالح، مترجم) (ط. 2). مركز الإنماء القومي. (1996).
-إمام، عبد الفتاح. المنهج الجدلي عند هيجل. المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب (سلسلة عالم المعرفة). (1975).
-باشا، عمر موسى. إشكاليات اللغة العربية بين الأصالة والإعجاز والحداثة. مجلة الفكر العربي، معهد الإنماء العربي للعلوم الإنسانية، (60)، ص 55-70. (1990).
-بشارة، عزمي. في المسألة العربية: مقدمة لبيان ديمقراطي عربي. المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات. (2007).
-بن نبي، مالك. شروط النهضة (عبد الصبور شاهين وعمر كامل مسقاوي، مترجمان) (ط. 2). دار الفكر. (1960).
-الجابري، محمد عابد. نحن والتراث: قراءات معاصرة في تراثنا الفلسفي. دار الطليعة. (1980).
-الجابري، محمد عابد. تكوين العقل العربي. مركز دراسات الوحدة العربية. (1984).
-حداد، حبيب. محنة الصراع بين الأصالة والمعاصرة في المجتمعات العربية. مجلة المستقبل العربي، (438) ص 115–128. (2015).
-حنفي، حسن. التراث والتجديد: موقفنا من التراث القديم. المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر والتوزيع. (1980).
-ذيب، أحمد. سؤال المنهج في فكر مالك بن نبي: كتاب شروط النهضة أنموذجًا. مجلة الشريعة والاقتصاد، 11(2). ص 54–74. (2022).
-ريكور، بول. الذات عينها كآخر (جورج زيناتي، مترجم). المنظمة العربية للترجمة. (2005).
زريق، قسطنطين. الوعي القومي. دار الأمانة. (1939).
-زكريا، فؤاد. الصحوة الإسلامية في ميزان العقل. دار الفكر للدراسات والنشر والتوزيع. (1986).
-الزهيري، حسين كليبان علي البره. فلسفة الإصلاح بين جمال الدين الأفغاني ومحمد عبده: دراسة مقارنة. مجلة مداد الآداب، 3(30)، ص 617–644. (2023).
-سعيد، إدوارد. الاستشراق: المعرفة، السلطة، الإنشاء (كمال أبو ديب، مترجم). مؤسسة الأبحاث العربية. (1981).
-الطهطاوي، رفاعة رافع. تخليص الإبريز في تلخيص باريز. بولاق. (1834).
-العروي، عبد الله. الأيديولوجيا العربية المعاصرة. المركز الثقافي العربي. (1970).
-العروي، عبد الله. العرب والفكر التاريخي. المركز الثقافي العربي. (1973).
-عبد الرحمن، طه. تجديد المنهج في تقويم التراث (ط. 4). المركز الثقافي العربي. (2012).
-غادامير، هانس جورج. الحقيقة والمنهج: الخطوط الأساسية لتأويلية فلسفية (حسن ناظم وعلي حاكم صالح، مترجمان). منشورات الجمل. (2007).
- العادي، سالم، العزابي، سونية، الفلسفة وسؤال الانسان مقاربة تفكيرية ناقدة ومنتِجة للمعرفة. (2026). مجلة الفاروق للعلوم, 2(ملحق 3) ص 2484. https://doi.org/10.65405/m2p48s73
-محمود، زكي نجيب. تجديد الفكر العربي. دار الشروق. (1971).
-الناشف، سلمى زكي. المناهج التربوية بين الأصالة والمعاصرة (ط. 1). دار كنوز المعرفة. (2013).











