The Significance of Interrogation in the Diwan of Al-Bahloul
DOI:
https://doi.org/10.65405/ngxf6145Keywords:
Interrogation, Interrogative Meaning, Diwan al-Bahlul, Interrogative Tools, Grammatical Semantics, Contextual Semantics.Abstract
This study aimed to investigate the semantic functions of interrogative structures in Diwan al-Bahlul and to identify their grammatical and contextual roles, particularly the meanings that go beyond direct questioning and information seeking. The study adopted a descriptive-analytical approach by examining and analyzing interrogative examples from the collection within their linguistic and semantic contexts. It addressed several interrogative particles and expressions, including hamza, hal, man, ma, madha, mata, kayfa, and kam. The findings revealed that al-Bahlul skillfully employed interrogative forms to express his thoughts and emotions. These forms extended beyond their basic interrogative function to convey various meanings, including denial, wonder, reproach, regret, wish, hope, and glorification. Interrogative structures also contributed to the intellectual and emotional cohesion of the poems and enriched their expressive and semantic dimensions.
Downloads
References
1. انظر: ديوان البهلول، تحقيق الطاهر الزاوي، مكتبة القاهرة، مصر، 1966، ص 1.
2. المصدر نفسه، الموضع نفسه.
3. انظر: ديوان البهلول، تحقيق علي مصطفى المصراتي، بيروت، لبنان، ط 1، 1967، ص 24.
4. انظر: ديوان البهلول، تحقيق الطاهر الزاوي، ص 1؛ وتحقيق علي مصطفى المصراتي، ص 20
5. ديوان البهلول، تحقيق علي مصطفى المصراتي، ص 25, 26.
6. الديوان، تحقيق الطاهر الزاوي، ص 5.
7. الديوان، تحقيق علي مصطفى المصراتي، ص 21.
8. انظر: الديوان، تحقيق الطاهر الزاوي، ص 7.
9. انظر: الديوان، تحقيق علي مصطفى المصراتي، ص 63.
10. الصحاح، للجوهري، تحقيق أحمد عبد الغفار العطار، دار العلم للملايين، القاهرة، مصر، ط 1، 1956،ج5 ص 2005.
11. أساس البلاغة، جار الله الزمخشري، تقديم محمد أحمد قاسم، المكتبة العصرية، بيروت، لبنان، 2013، ص 654.
12. مختار الصحاح، للرازي، ترتيب محمود خاطر، دار الكتب المصرية، 1976، ص 513،
13. التعريفات، للجرجاني، تحقيق عبد المنعم الحفني، دار الرشد، القاهرة، مصر، ص 192.
14. مغني اللبيب عن كتب الأعاريب، ابن هشام الأنصاري، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد، دار الطلائع، القاهرة، 2005،ج 1 ص 35.
15. انظر: الصاحبي في فقه اللغة، ابن فارس، تحقيق أحمد صقر، مؤسسة المختار للنشر والتوزيع، القاهرة، مصر، ط 1، 2005، ص 302.
16. انظر : القواعد النحوية مصطلحا و تطبيقا , محمد أحمد السيد , دار دمشق , بيروت , ط 1 , 1984 , ص 365 .
17. انظر: شرح المفصل لابن يعيش, تحقيق إميل يعقوب, دار الكتب العلمية, بيروت, لبنان ,ط 1 2001 ، ج 5 ص 104.
18. أسرار العربية، الأنباري، تحقيق بركات يوسف هبّود، شركة دار الأرقم بن أبي الأرقم، بيروت، لبنان، ط 1، 1999، ص 267.
19. انظر : مغني اللبيب, ج 1 ص 36.
20. انظر: موسوعة الحروف في اللغة العربية , إعداد إميل بديع يعقوب , دار الجبل, بيروت , لبنان ,ط 1 , 1988 , ص 34 .
21. انظر: المعجم الوافي , علي توفيق الحمد , ويوسف جميل الزغبي , دار الكتب الوطنية , بنغازي , ط 1 ,1992 , ص 16 .
22. انظر : المغني , ج 1 ص 38 .
23. معجم الأدوات النحوية و إعرابها , ابن عبد الله أحمد شعيب , دار ابن حزم , بيروت , لبنان , ط 1 , 2008 , ص 10 .
24 انظر: جامع الدروس العربية , مصطفى الغلايينيى , دار الكتب العملية , بيروت , لبنان , ط 1 , 2001 , ج 3 ص 200 .
25. انظر : النحو الوظيفي , عبد العليم , دار المعارف ,القاهرة , مصر , ط 6 , ص 318.
26. الديوان , ص 85 .
27. انظر : شرح ابن عقيل ,تحقيق: محمد عبد المنعم خفاجي ,مكتبة الإيمان , المنصورة , مصر , 2001 , ج 2 ص 131 .
28. الديوان, ص 85 .
29. المصدر نفسه , ص 23 .
30. انظر : شرح شذور الذهب,ابن هشام الإنصاري , تحقيق محمد محي الدين عبد الحميد , دار الطلائع , القاهرة , مصر , 2009 , ص 115 .
31. الديوان , 41.
32. انظر : نحو الوظيفي , ص 318, و انظر : اللغة العربية قواعد ونصوص , ص 662.
33. الديوان ، ص 20.
34. المصدر نفسه، ص 76.
35. المصدر نفسه، ص 101.
36. المصدر نفسه، ص 20 .
37. المصدر نفسه , ص 33.
38. انظر: المغني اللبيب، ج 1 ص 36؛ والصاحبي،في فقه اللغة , ص 306؛ وموسوعة الحروف، ص 34.
39. انظر: شذور الذهب، ص 150.
40. انظر: مغني اللبيب , ج 2 ص 13 .
41. الديوان , ص 111.
42. انظر: الزمن النحوي في اللغة العربية، كمال رشيد، دار عالم الثقافة، عمّان، الأردن، ط 1، 2007، ص 257.
43. الديوان، ص 114.
44. المصدر نفسه، ص 117.
45. المصدر نفسه، ص 118.
46. المصدر نفسه، ص 84.
47. المصدر نفسه، ص 66.
48. انظر: شرح عمدة الحافظ وعدة اللافظ، جمال الدين ابن مالك، تحقيق عدنان عبد الرحمن الدوري، مطبعة العاني، بغداد، دون رقم طبعة، 1977، ج 1، ص 389 ,انظر: المعجم الوافي، ص 318.
49. الديوان، ص 37.
50 .المصدر نفسه، ص 80.
51. المصدر نفسه، ص 86.
52. المصدر نفسه، ص 114.
53. المصدر نفسه، ص 125.
54. المصدر نفسه، ص 131.
55. شرح المفصل، ص 405.
56. الديوان، ص 27.
57. المصدر نفسه، ص 44.
58. انظر: الهمع الهوامع ،للسيوطي , تحقيق : عبد العال سالم مكرم , عالم الكتب , القاهرة , مصر , 2001 , ج 2، ص 35 ,انظر :البسيط في شرح جمل الزجاجي،ابن أبي ربيع الإشبيلي , تحقيق عياد بن عيد الشبتي , دار الغرب الإسلامي , بيروت , لبنان , ط 1 , 1986 , ج 1، ص 587 .
60. الديوان، ص 102.
61. المصدر نفسه، ص 101.
62. انظر: المغني اللبيب، ج 1، ص 314؛ والمعجم الوافي في النحو العربي، ص 310؛ وموسوعة الحروف، ص 257، 258.
63. الديوان، ص 35.
64. المصدر نفسه، ص، 123.
65. المصدر نفسه، ص 127.
66. المصدر نفسه، ص 130.
67. انظر: شرح ابن عقيل، ج 1، ص 22؛ وفقه اللغة للصاحبي، ص 287.
68. الديوان، ص 22.
69. المصدر نفسه، ص 23.
70. المصدر نفسه، ص 32.
71. المصدر نفسه، ص 48.
72. المصدر نفسه، الموضع نفسه.
73. المصدر نفسه، ص 102.
74. المصدر نفسه، ص 133.
75. انظر: المغني اللبيب، ج 1، ص 222، 296؛ والصاحبي، ص 253؛ والكافية الكبرى في علم النحو، تحقيق إلياس قبلان التركي، دار صادر، بيروت، ط 1، 2007، ص 194؛ وانظر: الأدوات النحوية في كتب التفسير، محمد أحمد الصغير، دار الفكر، بيروت، لبنان، ط 1، 2001، ص 662.
76. الديوان، ص 70.
77 المصدر نفسه، ص 68.
78. المصدر نفسه، ص 82.
79. المصدر نفسه، ص 107.
80. المصدر نفسه، ص 115.
81. المصدر نفسه، ص 131.
82. المصدر نفسه، ص 141.
83. الكافية الكبرى، ص 190.
84. شرح ابن عقيل،ج 4 ص 48.
85. البسيط في شرح جمل الزجاجي، ج 2، ص 181.
86. المغني اللبيب، ج 1، ص 202؛ وانظر: الصاحبي، ص 251.
87. انظر: التسهيل لشرح ابن عقيل، نوري حسن السلاتي، دار الكتب الوطنية، بنغازي، ليبيا، ص 456.
88. انظر: المغني اللبيب، ج 1، ص 202.
89. انظر: الهمع،ج 4 ص 78؛ والتسهيل، ص 455؛ وشذور الذهب، ص 465..
90. الهمع، ج 4، ص 79.
91. المعجم الوافي في النحو العربي، ص 252.
92. الديوان، ص 91.
93. المصدر نفسه، ص 76.
94. المصدر نفسه، ص 101.
95.المصدر نفسه، ص 135.











