Imposing the hijab and religious beliefs on children

Authors

  • Mabrouka Mustafa Ghouma Department of Philosophy / Faculty of Arts - University of Zawiya Author

DOI:

https://doi.org/10.65405/9p6dt522

Keywords:

Hijab, Children, Religious Upbringing, Family, Religious Identity.

Abstract

This study examines the imposition of the hijab and religious convictions on children, focusing on their religious, educational, and social dimensions. It aims to clarify the concept of hijab in Islam, identify its meanings in selected religions, and analyze how introducing it to girls affects their psychological and social awareness. The study adopts the descriptive-analytical method and is organized into three sections addressing the religious dimension of hijab, its symbolism in religions, and the role of the family and school in religious upbringing. The findings indicate that Islamic texts do not prescribe a fixed age for wearing the hijab; rather, the religious obligation is associated with puberty. Gradual preparation should therefore be based on dialogue, positive role models, and persuasion. The study also concludes that early coercion may produce negative psychological effects, whereas balanced guidance can strengthen religious identity and self-esteem. It emphasizes respecting the characteristics of childhood and linking hijab to conviction and love rather than fear and punishment.

Downloads

Download data is not yet available.

References

( ) الزبيدي، محمد مرتضى، تاج العروس من جواهر القاموس، تحقيق/ نواف الجراج، مراجعة. سمير شمس، مجلد3، ج1، منشورات دار صادر، بيروت، 2011 ، ص69 ،203.

( ) داخل، 1408/1988، ص49.

( ) المعجم الوسيط، ط5، مكتبة الشروق الدولية، 2010، ص161-162.

( ) هوفمان، 1943، ص220.

( ) ينظر: عزت أبو الوفا، رسالة فتاة مسلمة، دار الكتب العلمية، 2009، ص44.

( ) الغداء إسماعيل بن كثير، تفسير القرآن الكريم، تحقيق حامد أحمد الطاهر، مج3، ط.2، دار الفجر للتراث، القاهرة، 2010، ص813.

( ) امرجع السابق، ص813.

( ) المرجع نفسه، ص814.

( ) ينظر: سيد سابق، الموسوعة الإسلامية الشاملة،"اسلامنا"، ج2، ط1، مركز الشرق الأوسط الثقافي، بدون تاريخ، ص103.

( ) أبو حنيفة (علاء الدين الكاساني): بدائع الصنائع، ج1، دار الكتب العلمية، ص283 نصه "جسد الحرة كله عورة إلا وجهها وكفيها".

( ) مالك بن أنس، الدردير: الشرح الكبير على مختصر خليل، ج1 ، دار الفكر، ص214.

( ) ابن عابدين، حاشية رد المختار، ج1، ص 406، ابن قدامه، المغني، ج1، ص602.

( ) أحمد الدردير المالكي، الشرح الكبير على مختصر خليل، ج1، ص215.

( ) المتقي، ج6، 1978، ص422.

( ) تفسير القرطبي، ج12، دار الكتب المصري، ص229.

( ) النووي، شرح صحيح مسلم، ج12، ص106.

( ) أبو حنيفة، علاء الدين الكاساني، بدائع الصنائع، ج1، دار الكتب العلمية، ص283.

وأيضًا ابن عابدين: حاشية رد المختار، ج1، دار الفكر، ص405، ص406.

( ) النووري: المجموع شرح المهذب، ج3، دار الفكر، د.ت، ص167.

( ) ابن قدامة، المغني، ج1، مكتبة القاهرة، ص601 وأيضًا: ابن تيمية، مجموع الفتاوي، ج22، د.ت، مجمع الملك فهد، ص110- 115.

( ) الامام الحافظ ابي داود سليمان بن الاشعت السحبستاني الازدي، ت (202-275)، سنن أبي دواد، كتاب اللباس، دار ابن جزم، بيروت، لبنان، 2010، رقم 4104.

( ) ابن تيمية، مجموع الفتاوي، ج29، ص263.

( ) منصور بن يونس بن إدريس البهوتي الحنبلي، ت 1051هـ، كشاف القناع عن متن الاقناع، كتاب الصلاة، غياب ستر العورة، ط1، ج1، دار النشر وزارة العدل، السعودية، 2008، ص309.

( ) المصدر السابق، 2008، ص309.

( ) المصدر السابق، ص310.

( ) ابن قدامة، المغنى في فقه الإمام أحمد بن حنبل، تحقيق د.عبدالله بن عبدالمحسن التركي وآخرون، كتاب الصلاة، باب فصل الصلاة، ص3،دار النشر: دار عالم الكتب، الرياض، 1997، ص487.

( ) الدردير (احمد بن محمد العدوي) ت 1251ه الشرح الكبير وحاشية الدسوقي عليه، كتاب الصلاة، فصل العورة، ج1، دار الفكر، بيروت، د.ت، ص185.

( ) الحنفي (علاء الدين أبو بكر بن مسعود الكاساني): ت 587، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، ط2، ج5، كتاب الحظر والاباحة، فصل البيان، دار الكتب العلمية، بيروت، 1986م، ص122.

( ) ابن الاخوة (محمد بن محمد بن احمد القرشي) معالم القربي في أحكام الحسبة، تحقيق: محمد محمود شعبان وآخرون، هيئة الكتاب، 1976، ص96.

( ) المصدر السابق، ص97.

( ) الكتاب المقدس، العهد القديم، صفر التكوين 24، ط1، دار الكتاب المقدس في الشرق الأوسط، 2002، ص19.

( ) الكتاب المقدس، سفر اشعيا 3، المصدر السابق، ص502.

( ) المصدر السابق، سفر التكوين، 38: 14، ص32.

انظر: الكتاب المقدس: العهد الجديد، الرسالة الأولي إلى أهل كورنتوس، 146.

( ) فتح الباري بشرح صحيح البخاري، مج5، حقق اصلها عبدالعزيز عبدالله بن باز ورقم كتبها وابوابها واحاديثها محمد فؤاد عبدالباقي، دار الحديث، القاهرة، 2004، ص161.

( ) الامام الحافظ أحمد بن على بن حجر، سنن أبي داود، رقم الحديث 4858، ج4، طبعة دار الرسالة العالمية، ص 281.

( ) مسند الامام احمد بن حنبل، تحقيق: شعيب الارنؤوط وعادل مرشد واخرون، رقم الحديث 1957، ط1، ج4، دار النشر: مؤسسة الرسالة، ص184.

( ) ينظر: محمود مصطفي حلاوي، معالم الحاضرة في عصر صدور الإسلام، دار الارقم بن ابي الارقم للطباعة والنشر، بيروت، لبنان، بدون تاريخ، ص340.

( ) مرجع سابق، عيادة بن أيوب الكبيسي، لباس التقوى والتحديات المعاصرة، ص17.

( ) ينظر: سيد قطب، في ضلال القرآن، مج 22، دار الشروق، ص2904.

( ) مسند الإمام أحمد بن حنبل، ج2، رقم الحديث 5865، دار النشر: مؤسسة الرسالة، بيروت، 1999، ص95.

( ) ديوان حافظ إبراهيم، تحقيق لجنة من الادباء، ج1، دار الكتب المصرية، القاهرة، 1971، ص75.

( ) انظر : فهد بن مبارك الدوسري، المعلم الداعية سماتة، أسلوبه، منهجه، أثره في المجتمع، تقديم د. عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين، ط 3، دار الوطن للنشر، 2015، ص 40.

( ) تنظر : عبد الرحمن النحلاوي، أصول التربية الإسلامية، ط 2، دار الآثر، 1419هـ، ص 257.

( ) ينظر: أبو الفتوح رضوان وآخرون، المدرس في المدرسة والمجتمع، مكتبة الأنجلو المصرية، 1973، ص 83.

( ) المرجع نفسة، ص 36.

Downloads

Published

2026-07-31

How to Cite

Imposing the hijab and religious beliefs on children. (2026). Comprehensive Journal of Science, 11(ملحق 41), 1005-1019. https://doi.org/10.65405/9p6dt522