الخطابة الدينية في العصر الأيوبي وأثرها في التعبئة الجهادية: القاضي محي الدين بن الزكي وخطبة الفتح أنموذجا (دراسة أدبية تحليلية)

Authors

  • آمال المبروك حسن سمهود قسم اللغة العربية - كلية التربية زوارة - جامعة الزاوية Author

DOI:

https://doi.org/10.65405/c437gg64

Keywords:

الخطابة الأيوبية، العصر الأيوبي، التعبئة الجهادية، بن الزكي، خطبة الفتح

Abstract

This research seeks to elucidate the pivotal role of the Minbar (pulpit) as a strategic media tool in managing the existential conflict and reclaiming sanctities during the Ayyubid era. Titled Religious Rhetoric in the Ayyubid Era and its Impact on Jihadist Mobilization: Judge Muhyi al-Din ibn al-Zaki and the Conquest Sermon as a Model (An Analytical Literary Study), the study aims to establish the functional role of rhetoric as a restorative mechanism. It analyzes the stylistic and aesthetic characteristics of Ibn al-Zaki's work while refuting claims of literary stagnation during that period. Furthermore, it examines the mechanisms of intertextuality in fusing religious references within the discourse. The research employs an integrated methodological approach, combining descriptive-analytical methods to deconstruct textual structures, the historical method to contextualize the discourse within its field, and the stylistic method to investigate phonetic and semantic levels, leading to a modern pragmatic approach to analyze the performative power of the word. The study yields several significant results, most notably: that Ayyubid rhetoric transcended traditional preaching to become an integrated media institution sharing in the victory; and that Ibn al-Zaki’s rhetorical embellishments were a conscious acoustic engineering serving mobilization purposes rather than mere verbal luxury. The research also demonstrates the orator’s ability to achieve absorptive intertextuality with the Holy Qur'an, bestowing sanctity upon the event of the conquest. The results confirm Ibn al-Zaki’s success in employing discourse pragmatics and the poetics of space, transforming the landmarks of Jerusalem from silent geographical spaces into living symbols that shape identity and dignity. Finally, the study recommends the necessity of re-reading medieval prose according to modern critical approaches that do justice to its functional aesthetics and reveal the genius of its creators.

Downloads

Download data is not yet available.

References

1. ابن خلكان، أحمد بن محمد. (1972). وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان. تحقيق: إحسان عباس. بيروت: دار صادر. (الجزء الخاص بخطبة ابن الزكي).

2. باشلار، غاستون. (1984). جماليات المكان. ترجمة: غالب هلسا. بيروت: المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر. (مرجع أساسي لتنظير شعرية المكان).

3. أوستن، جون. (1962). كيف نفعل أشياء بالكلمات (How to Do Things with Words). أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. (المرجع التأسيسي لنظرية أفعال الكلام والتداولية).

4. الغذامي، عبد الله. (2000). النقد الثقافي: قراءة في الأنساق الثقافية العربية. بيروت: المركز الثقافي العربي. (لفهم كيفية تحول النص إلى سلطة ثقافية).

5. شحرور، محمد سعيد. (2010). بلاغة المكان في النشر العربي القديم. دمشق: دار صفحات للدراسات والنشر. (مرجع تطبيقي ممتاز).

6. اللهيبي، حسين عبد العال. (2014). الخطابة العربية في العصر الوسيط، دراسة في الموضوع والفن. مجلة كلية التربية الأساسية، جامعة بابل. (مرجع سبق ذكره ويدعم التحليل الفني).

7. ابن شداد، بهاء الدين. (1994). النوادر السلطانية والمحاسن اليوسفية. تحقيق: جمال الدين الشيال. القاهرة: مكتبة الخانجي.

8. ابن كثير، إسماعيل بن عمر. (1988). البداية والنهاية. بيروت: دار إحياء التراث العربي. (لوصف أثر الخطبة النفسي والتاريخي).

9. الأصفهاني، العماد. (2004). الفتح القسي في الفتح القدسي. تحقيق: محمد محمود صبح. القاهرة: الدار القومية للطباعة.

10. بدوي، أحمد أحمد. (1987). الحياة الأدبية في عصر الحروب الصليبية بمصر والشام. دار النهضة العربية.

11. بدوي، أحمد. (1987). الحياة الأدبية في عصر الحروب الصليبية بمصر والشام. القاهرة: دار النهضة العربية.

12. حسين، محمد كامل. (1963). دراسات في الأدب في العصر الأيوبي. القاهرة: دار الفكر العربي.

13. الذهبي، شمس الدين. (1993). سير أعلام النبلاء. تحقيق: شعيب الأرنؤوط. بيروت: مؤسسة الرسالة. (لبيان أثره ومكانته في العلم).

14. السبكي، تاج الدين. (1992). طبقات الشافعية الكبرى. تحقيق: محمود الطناحي وعبد الفتاح الحلو. القاهرة: دار إحياء الكتب العربية. (لتوثيق مكانته الفقهية).

15. سلام، محمد زغلول. (1990). الأدب في العصر الأيوبي. (ط. 2). منشأة المعارف.

16. سلام، محمد زغلول. (1990). الأدب في العصر الأيوبي. الإسكندرية: منشأة المعارف.

17. الشيخ، عامر فتحي. (2015). تطور فن الخطابة في العصر الأيوبي: دراسة وصفية تحليلية. (ط. 1). دار الجوهرة للنشر والتوزيع.

18. الشيخ، عامر فتحي. (2015). فن الخطابة في العصرين الأيوبي والمملوكي الأول (رسالة ماجستير غير منشورة). جامعة الشرق الأوسط، عمان، الأردن.

19. ضيف، شوقي. (2008). تاريخ الأدب العربي: عصر الدول والإمارات (مصر والشام). القاهرة: دار المعارف.

20. ضيف، شوقي. (2008). تاريخ الأدب العربي: عصر الدول والإمارات (مصر والشام). (ط. 1). دار المعارف.

21. عبد الجليل، عبد المهدي. (1980). الحياة الأدبية في الشام في عصر الحروب الصليبية. (ط. 1). مكتبة الأقصى.

22. عبد المهدي، عبد الجليل. (1980). الحياة الأدبية في الشام في العصر الأيوبي. عمان: مكتبة الأقصى.

23. اللهيبي، حسين عبد العال. (2014). الخطابة العربية في العصر الوسيط (656-1213هـ)، دراسة في الموضوع والفن. مجلة كلية التربية الأساسية، جامعة بابل، (16).

24. اللهيبي، حسين عبد العال. (2014). الخطابة في العصرين الأيوبي والمملوكي: دراسة في الأساليب والبناء الفني. (ط. 1). دار غيداء للنشر والتوزيع.

25. الهاشمي، أحمد. (د.ت). جواهر البلاغة في المعاني والبيان والبديع. بيروت: دار الفكر. (للمقاربات النظرية في تحليل المحسنات).

Downloads

Published

2026-03-01

How to Cite

الخطابة الدينية في العصر الأيوبي وأثرها في التعبئة الجهادية: القاضي محي الدين بن الزكي وخطبة الفتح أنموذجا (دراسة أدبية تحليلية). (2026). Comprehensive Journal of Science, 10(39), 1826-1837. https://doi.org/10.65405/c437gg64

Most read articles by the same author(s)